YS I-23 ईश्वरप्रणिधानाद्वा : Isvara pranidhanad va – Ou par l’abandon de soi à Dieu YS I-24 क्लेशकर्मविपाकाशयैरपरामृष्ट पुरुषविशेष ईश्वरः klesa karma vipaka asayair aparamrstah purusa visesa isvarah – Isvara est un Purusa particulier qui n’est pas touché par les… Lire la suite ›
Philosophie
La conférence des Oiseaux de Farid ad-Din Attar
Au gré de mes lectures, j’ai lu divers articles parlant de la Conférence des Oiseaux du poète soufi Attar. Tout de suite, les passages évoqués m’ont rappelé le YOGA. Alors j’ai acheté la version rédigée et théâtralisée par Jean Claude… Lire la suite ›
La création du monde dans l’hindouisme
J’aime bien l’Histoire et j’aime bien les histoires. Quand on plonge dans l’univers du yoga, il est difficile de ne pas à un moment ou un autre s’intéresser à l’hindouisme car yoga et hindouisme sont si proches …au hasard des… Lire la suite ›
Om Tare Tuttare Ture Soha, le mantra de la compassion universelle
Nouveau mantra que j’aime beaucoup. Celui-ci est emprunté au bouddhisme thibétain. « Om tare tuttare ture soha » est mantra lié à Tara, la «mère de tous les bouddhas», et surtout à sa manifestation en tant que Tara verte. Je vous… Lire la suite ›
La Gayatri Mantra
Mantra vient de la racine man qui signifie « penser » et du suffixe tra qui signifie « protéger ». Le mantra conduit ainsi le mental à travers la concentration et le protège de la fragmentation (citta vrtti) et du manque de focalisation. La… Lire la suite ›
Série Yoga Sutra I-12 à I-16 : Abhyasa et Vairagya – pratique et lâcher prise
अभ्यासवैराग्याअभ्यां तन्निरोधः ॥१२॥ – abhyasa-vairagya-abhyam tan-nirodhah ||12|| L’arrêt des pensées automatiques s’obtient par une pratique intense dans un esprit de lâcher-prise तत्र स्थितौ यत्नोऽभ्यासः ॥१३॥ tatra sthitau yatno-‘bhyasah ||13|| En ce cas, Abhyâsa c’est un effort opiniâtre dans la stabilité… Lire la suite ›
Etude des yoga sutra… les 5 modalités du fonctionnement du mental YS I.7-I.11
Les preuves d’une connaissance juste sont la perception sensorielle directe, la déduction par inférence, l’enseignement traditionnel. La non-discrimination aboutit à une connaissance erronée parce qu’elle n’est pas fondée sur la vraie nature des choses. L’imagination est vide de substance car… Lire la suite ›
Série Yoga Sutras – Vrtti sarupyam itaratra. Vrttayah pancatayyah klishtaklishta. Pramāṇa viparyaya vikalpa nidrā smr̥tayaḥ. YS I-4 à I-6
Continuons notre chemin vers les sutras 3, 4 et 5. Autrement, la conscience s’identifie à ses formes. La conscience prend cinq formes mentales, qui peuvent être porteuses ou non porteuse de souffrance. Ces formes sont le jugement valide, le jugement… Lire la suite ›
Samkhya 3 : la souffrance
Le point de départ du Sâmkhya est la constatation de la souffrance.Et la condition humaine est insatisfaisante, car elle est synonyme de souffrance. Elle est de trois sortes dans le Sâmkhya-Kârikâ, « Frappé par trois sortes de souffrances, l’homme désire enquêter… Lire la suite ›
Et si on étudiait les sutras ? Yoga citta vrtti nirodhah. Tada drastuh svarupe vastanam. YS I-2 et I-3.
J’ai envie d’écrire. Je partage, certes, mais c’est aussi pour moi l’occasion de mettre des mots sur ce que je vis, lis, étudie, ressens. Ce blog, c’est comme un journal : il y contient mes appétits, mes coups de cœur… Lire la suite ›